성씨 찾기

'오얏나무 리(李)'를 쓰는 성씨로, 신라 6부촌장 중 알천 양산촌장 알평(謁平)을 시조로 하는 경주 이씨가 가장 오래된 갈래다. 조선을 건국한 태조 이성계의 전주 이씨가 조선 500년의 왕성이 되면서 인구와 위상이 크게 확대되었다.

신라 아진의선(阿珍義先)의 후손 또는 백제 유민 계통 등 여러 설이 전한다. 이천 서씨를 도시조 계통으로 보며, 달성 서씨·대구 서씨는 조선 후기 경화사족으로 크게 성장했다.

고구려 계통 신숭겸(申崇謙)을 중심으로 하는 평산 신씨와, 고려 문신 신성용의 고령 신씨가 대표적이다. 두 계통 모두 시조를 신라 경명왕의 후손으로 소급하는 기록이 있다.

고구려 때 진주 지역에 정착한 강이식(姜以式) 장군을 시조로 하며, 사실상 진주 강씨 단일 본관에서 갈라진 계통이 대부분이다. 중국 염제 신농씨의 후예를 자처하는 기록이 족보에 전한다.

중국에서 건너온 황락(黃洛)을 도시조로 하며, 그 아들 3형제가 각각 창원·장수·평해 황씨의 시조가 되었다는 이야기가 전한다.

남평 문씨 단일 본관이 사실상 전부다. 시조 문다성(文多省)은 전남 나주 남평의 연못가 바위 위 석함에서 나왔다는 탄생 설화를 갖고 있다. 목화씨를 들여온 문익점이 이 가문이다.

당나라 사신 김충(金忠)이 신라에 표류해 정착하자 경덕왕이 '남(南)'씨를 내렸다는 이야기가 전한다. 의령·영양·고성 남씨 세 본관이 모두 같은 뿌리에서 갈라졌다.

온양 방씨가 대표 본관이다. 당나라에서 신라로 온 방지(方智)를 도시조로 전하며, 충남 아산 온양 일대에 세거했다.

신라 6부촌장 중 명활산 고야촌장 호진(虎珍)의 후손으로, 유리왕 때 '설(薛)'씨를 하사받았다고 전한다. 원효대사의 아들 설총이 이 가문이다.

보성 선씨 단일 본관이다. 명나라에서 고려로 사신으로 왔다가 정착한 선윤지(宣允祉)를 시조로 전한다.

'노나라 노(魯)'로, 광주 노씨의 노(盧)와는 다른 성씨다. 중국 전국시대 제나라 노중련의 후예로 전하며, 강화 노씨와 함평 노씨가 대표 본관이다.

'줄 장(蔣)'으로 張씨와 다르다. 아산 장씨 단일 본관이며, 송나라에서 고려로 귀화한 장서(蔣壻)를 시조로 전한다.

함양 여씨와 성주 여씨가 같은 뿌리에서 갈라졌다. 중국에서 신라로 온 여어매(呂御梅)를 도시조로 전한다.

한국에서 가장 인구가 많은 성씨로, 크게 두 갈래에서 갈라져 나왔다. 하나는 신라 왕성(王姓)인 경주 김씨 계통으로 시조 김알지(金閼智)의 탄생 설화 - 계림의 금궤에서 나왔다 하여 성을 '金'으로 삼았다는 이야기가 전한다. 다른 하나는 가락국(금관가야)을 세운 김수로왕 계통의 김해 김씨다. 이 두 뿌리에서 안동·광산·의성·강릉 등 수백 개의 본관이 분파되었다.

신라의 시조 박혁거세(朴赫居世)를 유일한 시조로 하는, 한국에서 몇 안 되는 '단일 시조' 성씨다. 커다란 알에서 태어났는데 그 알이 박(瓠)처럼 생겼다 하여 성을 '朴'으로 삼았다고 전한다. 밀양·반남·함양·순천 등 모든 본관이 박혁거세의 후손으로 연결된다.

신라 6부촌장 중 돌산 고허촌장 소벌도리(蘇伐都利)의 후손으로 전한다. 통일신라 말 대학자 최치원(崔致遠)을 중시조로 삼는 경주 최씨가 대표 갈래이며, 고려 무신정권을 이끈 최충헌의 우봉 최씨, '해동공자' 최충의 해주 최씨 등이 있다.

'나라 조(趙)'를 쓰는 성씨로, 고려 개국 시기 지방 호족에서 출발한 갈래가 많다. 한양 조씨, 풍양 조씨, 함안 조씨 등이 대표적이며 각각 시조가 다른 독립 계통이다.

'활 시위 장(張)'을 쓰며, 고려 태조를 도운 인동 지역 호족 장금용(張金用)의 인동 장씨가 대표적이다. 안동 장씨, 덕수 장씨(위구르계 귀화) 등 뿌리가 서로 다른 여러 계통이 있다.

'수풀 림(林)'을 쓰는 성씨. 중국 당나라에서 건너온 임팔급(林八及)을 도시조로 삼는 기록이 여러 본관 족보에 공통으로 등장한다. 나주 임씨, 평택 임씨, 예천 임씨 등으로 갈라진다.

고조선 준왕(準王)의 후예를 자처하는 기록이 전하며, 실질적으로는 고려 개국공신 한란(韓蘭)을 시조로 하는 청주 한씨가 대부분이다. 조선 초 왕비와 외척을 다수 배출했다.

중국에서 신라로 건너온 오첨(吳瞻)을 도시조로 삼는다는 기록이 전하며, 해주 오씨·동복 오씨·보성 오씨 등으로 분파되었다. 고려·조선을 거치며 무관과 문관을 고르게 배출했다.

본래 신라 김씨였던 김행(金幸)이 고려 태조를 도운 공으로 '권(權)'이라는 성을 하사받은 데서 시작한다. 사실상 안동 권씨 단일 본관이며, 현존 최고(最古) 족보로 꼽히는 『성화보(成化譜, 1476)』를 남겼다.

당나라에서 신라로 온 이원(李瑗)의 세 아들이 왜구를 물리친 공으로 '안(安)'씨를 하사받았다는 설화가 전한다. 순흥 안씨가 대표 본관으로, 한국 성리학의 문을 연 안향(安珦)을 배출했다.

중국 송나라 계통에서 귀화했다는 기록과 토착 호족 계통이 함께 전한다. 여산 송씨와 은진 송씨가 양대 갈래이며, 은진 송씨는 조선 후기 기호학파의 중심이 되었다.

'버들 류(柳)'를 쓴다. 문화 류씨가 최대 본관으로, 시조 류차달(柳車達)은 고려 태조의 군량 수송을 도운 공으로 공신이 되었다. 현행 한글 표기는 '유'와 '류'가 함께 쓰인다.

당나라 사신으로 고구려에 온 홍천하(洪天河)를 도시조로 삼는 기록이 전한다. 남양 홍씨가 대표 본관이며, 시조를 달리하는 당홍(唐洪)과 토홍(土洪) 두 계통으로 나뉜다.

제주도 개벽 신화의 삼을나(三乙那) 중 고을나(高乙那)를 시조로 하는 제주 고씨가 중심이다. 탐라국 왕족의 후예로, 고구려 왕성 고씨와는 계통이 다르다.

신라 6부촌장 중 무산 대수촌장 구례마(俱禮馬)의 후손으로, 유리왕 때 '손(孫)'씨를 하사받았다고 전한다. 밀양 손씨와 경주 손씨가 양대 본관이다.

창녕 조씨 단일 본관이 사실상 전부다. 시조 조계룡(曺繼龍)은 신라 진평왕의 사위로 전하며, 어머니가 화왕산 용지(龍池)의 용신과 인연을 맺어 태어났다는 설화가 있다. 趙씨와는 완전히 다른 성씨다.

가락국 김수로왕의 왕비 허황옥(許黃玉)에서 비롯한다. 열 명의 아들 중 둘이 어머니의 성을 이어 허씨가 되었다고 전한다. 그래서 김해 김씨와 김해 허씨는 예로부터 혼인을 피해왔다.

청송 심씨가 압도적 다수를 차지한다. 시조 심홍부(沈洪孚)는 고려 때 문림랑을 지냈으며, 조선시대 왕비 세 명을 배출한 외척 명문이 되었다.

당나라에서 신라로 건너온 노수(盧穗)의 아홉 아들이 각지에 정착해 광주·교하·풍천·장연 등 여러 본관의 시조가 되었다고 전한다.

진주 하씨 단일 본관이 사실상 전부이며, 시조를 달리하는 시랑공파·사직공파·단계공파 세 계통이 함께 쓰인다. 세종대 명재상 하륜·하연을 배출했다.

중국 당나라 곽자의(郭子儀)의 후손을 표방하는 기록이 전한다. 현풍 곽씨가 최대 본관으로, 임진왜란 의병장 곽재우를 배출했다.

단양 우씨 단일 본관이다. 시조 우현(禹玄)은 고려 초 정조호장을 지냈으며, 고려말 성리학자 역동 우탁(禹倬)이 대표 인물이다.

송나라 성리학자 주희(朱熹)의 후손 주잠(朱潛)이 고려로 망명해 정착했다는 기록이 전한다. 신안 주씨가 대표 본관이다.

능성 구씨가 대표 본관으로, 시조 구존유(具存裕)는 고려 고종 때 벽상삼한삼중대광 검교상장군을 지냈다. 조선 인조의 어머니 인헌왕후가 이 가문이다.

연안 차씨 단일 본관이다. 문화 류씨와 같은 뿌리(류차달)에서 갈라졌다고 전해져, 두 가문은 '차류대종(車柳大宗)'이라 하여 오랫동안 통혼을 피했다.

여흥 민씨 단일 본관이다. 시조 민칭도(閔稱道)는 고려 때 사신으로 왔다가 정착한 인물로 전한다. 조선 태종비 원경왕후, 숙종비 인현왕후, 고종비 명성황후를 배출한 최고의 외척 가문이다.

'묘금도 유(劉)'로, 버들 류(柳)와는 다른 성씨다. 중국 한나라 황실의 후예를 표방하며 고려 때 귀화한 유전(劉筌)을 도시조로 삼는 강릉 유씨가 대표적이다.

'고무래 정(丁)'으로 鄭씨와 다르다. 나주 정씨가 사실상 단일 본관이며, 다산 정약용과 그 형제들이 이 가문이다.

중국에서 신라로 건너온 나부(羅富)를 도시조로 삼는 기록이 전한다. 나주 나씨와 금성 나씨가 양대 본관으로, 본래 같은 뿌리에서 갈라졌다.

'삼갈 신(愼)'으로 申·辛과 또 다르다. 거창 신씨 단일 본관이며, 송나라에서 고려로 귀화한 신수(愼修)를 시조로 한다.

충주 지씨 단일 본관이다. 송나라에서 고려로 사신으로 왔다가 정착한 지경(池鏡)을 시조로 전하며, 고려말 무신 지용수가 대표 인물이다.

영월 엄씨 단일 본관이다. 당나라 사신으로 신라에 왔다가 안녹산의 난으로 돌아가지 못하고 영월에 정착한 엄임의(嚴林義)를 시조로 전한다.

평강 채씨와 인천 채씨가 양대 본관이다. 고려 때 문신을 다수 배출했으며, 조선 후기 남인의 영수 채제공이 평강 채씨다.

원주 원씨 단일 본관이다. 당나라 학사로 고구려에 왔다는 원경(元鏡)을 시조로 전하며, 조선 개국공신과 무신을 배출했다.

영양 천씨 단일 본관이다. 임진왜란 때 명나라 장수로 조선에 왔다가 귀화한 천만리(千萬里)를 시조로 한다. 비교적 시조가 명확한 성씨다.

공자(孔子)의 후손을 표방하는 곡부 공씨 단일 본관이다. 원나라에서 고려로 온 공소(孔紹)를 시조로 하며, 본래 '창원'을 본관으로 쓰다가 1794년 정조의 명으로 공자의 고향인 곡부로 바꾸었다.

연주 현씨 단일 본관이다. 고려 때 문하시중을 지낸 현담윤(玄覃胤)을 중시조로 하며, 조선시대에는 역관(譯官) 집안으로 이름이 높았다.

'맡길 임(任)'을 쓰며, 수풀 림(林)의 임씨와는 완전히 다른 성씨다. 풍천 임씨와 장흥 임씨가 두 축을 이룬다. 풍천(豊川)은 황해도의 옛 고을이다.

파주 염씨 단일 본관이다. 고려 때 원나라에서 귀화한 염제신(廉悌臣)이 중시조이며, 경기 파주(옛 서원)를 본관으로 삼았다.

추계 추씨 단일 본관이다. 송나라에서 고려로 귀화한 추엽(秋饁)을 시조로 하며, 임진왜란 때 의병장 추수경이 대표 인물이다.

성주 도씨 단일 본관이다. 한나라에서 고구려로 온 도조(都祖)를 도시조로 전하며, 경북 성주·대구 일대에 세거했다.

진주 소씨 단일 본관이다. 신라 6부촌장 중 돌산 고허촌장 소벌도리(蘇伐都利)의 후손으로 전하며, 최씨와 뿌리가 닿아 있다.

해평 길씨 단일 본관이다. 고려말 삼은(三隱)의 한 사람인 야은 길재(吉再)가 대표 인물로, 절의의 상징으로 꼽힌다.

장흥 위씨 단일 본관이다. 당나라에서 신라로 온 위경(魏鏡)을 시조로 전하며, 전남 장흥 일대에 집중적으로 세거했다.

서촉 명씨 단일 본관이다. 원나라 말 촉(蜀) 지역에 하(夏)를 세운 명옥진(明玉珍)의 아들 명승이 고려로 망명해 정착한 데서 비롯한다.

의령 옥씨 단일 본관이다. 당나라 학사로 고구려에 왔다는 옥진서(玉眞瑞)를 시조로 전한다.

여양 진씨가 대표 본관이다. 고려 때 신호위대장군을 지낸 진총후(陳寵厚)를 중시조로 하며, 중국 진나라 계통의 귀화 기록이 전한다.

'언덕 구(丘)'로 具씨와 다르다. 평해 구씨 단일 본관이며, 원나라에서 고려로 귀화한 구대림(丘大林)을 시조로 전한다.

'편안할 강(康)'으로, 진주 강씨의 강(姜)과는 다른 성씨다. 시조 강호경은 고려 태조 왕건의 외6대조로 전하며, 조선 태조의 계비 신덕왕후도 이 가문에서 나왔다.

교동 인씨 단일 본관이다. 중국에서 고구려로 온 인서(印瑞)를 시조로 전하며, 인천 강화 교동을 본관으로 삼았다.

창녕 성씨 단일 본관이 사실상 전부다. 고려 중엽 호장을 지낸 성인보(成仁輔)를 시조로 하며, 사육신 성삼문과 「관동별곡」의 성현을 배출했다.

임진왜란 때 조선에 온 명나라 장수 관우(關羽)의 후손 관영(關詠)이 정착한 데서 비롯한다고 전한다. 인구가 매우 적은 희성이다.

가평 간씨 단일 본관이다. 고려 때 귀화한 간홍(簡弘)을 시조로 전하는 희성이다.

절강 편씨 단일 본관이다. 임진왜란 때 명나라 장수로 참전했다가 귀화한 편갈송(片碣頌)을 시조로 한다.

청주 경씨 단일 본관이다. 고려 개국공신 경진(慶珍)을 시조로 전한다.

신라 4대 왕 석탈해(昔脫解)를 시조로 하는 월성(경주) 석씨다. 박·석·김 세 성이 번갈아 신라 왕위를 이었던 그 석씨다.

'가 변(邊)'을 쓰며 卞씨와는 다른 성씨다. 중국 송나라에서 고려로 귀화한 변유령(邊由寧)을 시조로 전하며, 원주 변씨와 황주 변씨가 대표 본관이다.

장흥 마씨와 목천 마씨가 있다. 백제 개국공신 마려(馬藜)를 도시조로 삼는 기록이 전하며, 고려 때 마천목이 이름을 남겼다.

'한도 정(程)'으로 鄭·丁과 또 다르다. 하남 정씨 단일 본관이며, 송나라 성리학자 정호·정이 형제의 후손을 표방한다.

곡산 연씨 단일 본관이다. 중국에서 고려로 귀화한 연계령(延繼笭)을 시조로 전하며, 황해도 곡산을 본관으로 삼았다.

신창 표씨 단일 본관이다. 송나라에서 고려로 귀화한 표대박(表大㺪)을 시조로 전한다.

봉화 금씨 단일 본관이다. 기자조선 때 중국에서 건너온 금응(琴應)을 도시조로 전하며, 경북 봉화에 세거했다.

행주 기씨 단일 본관이다. 기자조선의 후예를 표방하며, 고봉 기대승이 퇴계 이황과 사단칠정 논쟁을 벌인 것으로 유명하다.

'나라 진(秦)'으로 陳씨와 다르다. 풍기 진씨가 대표 본관이며, 중국 진나라 계통의 귀화 기록이 전한다.

개성 왕씨 — 고려의 왕성이다. 태조 왕건의 후손으로, 조선 건국 후 극심한 박해를 받아 전(全)·옥(玉)·용(龍) 등으로 성을 바꾼 이가 많았다. 그래서 인구에 비해 역사적 무게가 큰 성씨다.

옥천 육씨 단일 본관이다. 당나라에서 신라로 온 육보(陸普)를 시조로 전하며, 충북 옥천에 세거했다.

광산 탁씨 단일 본관이다. 고려 때 한림학사를 지낸 탁지엽(卓之葉)을 시조로 전한다.

칠원 제씨 단일 본관이다. 당나라에서 신라로 온 제문유(諸文儒)를 시조로 전하며, 경남 함안 칠원에 세거했다.

시조 맹의는 맹자의 51세손으로 전하며, 고려 충선왕 때 신창백에 봉해졌다. 조선 세종 때 좌의정을 지낸 고불 맹사성이 이 가문에서 나왔다.

함종 어씨가 대표 본관이다. 남송에서 고려로 귀화한 어화인(魚化仁)을 시조로 전하며, 조선시대 문신을 여럿 배출했다.

담양 국씨 단일 본관이다. 고려 때 문하시중을 지낸 국주(鞠周)를 시조로 전한다.

시조 모경은 북송의 대사마대장군으로 고려에 사신으로 왔다가, 이자겸의 모반을 막은 공으로 모평군에 봉해졌다고 전한다. 모평은 함평의 옛 이름이다.

홍천 용씨 단일 본관이다. 고려 때 귀화한 용득의(龍得義)를 시조로 전한다. 조선 초 개성 왕씨가 박해를 피해 龍씨로 바꾼 사례도 있다고 전한다.

행주 은씨 단일 본관이다. 중국 은나라 왕족의 후예를 표방하며, 고려 때 귀화한 은홍열(殷洪悅)을 시조로 전한다.

영천 황보씨와 황주 황보씨가 있다. 고려 태조 왕건의 왕비 신정왕후가 황주 황보씨로, 고려 초 외척으로 큰 세력을 이뤘다.

'남을 여(余)'로, 함양 여씨의 여(呂)와는 다른 성씨다. 시조 여선재는 백제 의자왕의 후손으로 전하며, 송나라에서 돌아와 의춘군에 봉해졌다고 한다. 의춘은 의령의 옛 이름이다.

진주 형씨 단일 본관이다. 고려 때 귀화한 형옹(邢顒)을 시조로 전한다.

수안 계씨 단일 본관이다. 명나라에서 조선으로 귀화한 계석손(桂碩遜)을 시조로 전한다.

'슬기 지(智)'로 池씨와 다르다. 봉주 지씨 단일 본관이다.

'돈 전(錢)'으로 全·田과 다르다. 문경 전씨 단일 본관이다.

죽산 음씨 단일 본관이다. 고려 때 귀화한 음준(陰俊)을 시조로 전한다.

남양 제갈씨 단일 본관이다. 삼국지의 제갈량(諸葛亮) 후손을 표방하며, 고려로 귀화한 제갈공순(諸葛公巡)을 시조로 전한다.

'곳집 유(庾)'로, 柳·劉·兪와 모두 다른 성씨다. 고려 삼한통일의 공신 유금필(庾黔弼)이 평산 유씨의 시조이고, 그 5세손 유녹숭이 무송 유씨로 갈라졌다.

봉성 온씨 단일 본관이다. 고구려 계통으로, 온달 장군과 연결짓는 기록도 전한다.

신평 호씨 단일 본관이다. 고려 때 귀화한 호준(扈俊)을 시조로 전한다.

효령 사공씨 단일 본관이다. 중국에서 신라로 온 사공도(司空圖)의 후손을 표방한다.

태원 선우씨 단일 본관이다. 기자조선의 후예를 표방하는 복성으로, 평안도 지역에 세거했다.

청주 좌씨 단일 본관이다. 고려 때 귀화한 좌형소(左亨蘇)를 시조로 전하며, 제주에 세거한 갈래가 많다.

파릉 초씨 단일 본관이다. 명나라에서 조선으로 귀화한 초해창(楚海昌)을 시조로 전한다.

절강 팽씨와 용강 팽씨가 있다. 임진왜란 때 명나라 장수로 참전했다가 귀화한 계통이 전한다.

탐라 개국설화의 세 신인 가운데 하나인 부을나(夫乙那)를 시조로 삼는다. 제주 고씨·제주 양씨와 같은 뿌리이며, 셋을 묶어 탐라 삼성(三姓)이라 부른다.

'참 진(眞)'으로 陳·秦과 다르다. 서산 진씨(瑞山) 단일 본관이다. 백제 대성팔족의 하나인 진씨와 연결짓는 이야기가 있으나, 시조와 계보는 전하지 않는다.

안음 서문씨 단일 본관이다. 원나라에서 고려로 온 서문기(西門記)를 시조로 전하는 복성이다.

시조 가유약은 명나라 병부상서로 임진왜란 때 원군을 이끌고 조선에 왔다. 정유재란 때 아들·손자와 함께 다시 참전해 1600년 부산에서 아들과 함께 전사했고, 남은 후손이 조선에 정착했다.

시조 복지겸은 918년 배현경·신숭겸·홍유와 함께 왕건을 추대해 고려를 세운 개국공신 1등이다. 고려 태조의 묘정에 배향되었다.

'클 방(龐)'으로 方·房과 또 다르다. 태원 방씨 단일 본관이다.

진양 화씨 단일 본관이다. 명나라에서 귀화한 화명신(化明臣)을 시조로 전한다.

남원 독고씨 단일 본관이다. 발해 유민 계통으로 전하는 복성이다.

서산 종씨 단일 본관이다. 명나라에서 조선으로 귀화한 종세경(宗世卿)을 시조로 전한다.

순창 옹씨 단일 본관이다. 고려 때 귀화한 옹희태(邕熙泰)를 시조로 전한다.

임구 풍씨 단일 본관이다. 명나라에서 귀화한 풍삼사(馮三仕)를 시조로 전한다.

김해 해씨 단일 본관이다. 백제 대성팔족의 하나였던 해씨와 연결짓는 기록이 전한다.

충주 평씨 단일 본관이다. 고려 때 귀화한 평우성(平友成)을 시조로 전한다.

강화 환씨 단일 본관이다. 인구가 매우 적은 희성이다.